Швейцарський єпископ руйнує церковні табу

Положення Католицької церкви драматично, вважає єпископ Мартін Верлен і пропонує революційне рішення: дозволити священикам одружуватися, звернути увагу на досвід православної церкви і допустити жінок до більш активної ролі в церковному служінні.

Ситуація Католицької церкви в німецькомовних країнах «драматична» не тільки тому, що у неї все менше священиків, ченців і парафіян. Справжня проблема — не з цифрами, а з тим, що тут «Не вистачає вогню!», Пише єпископ Мартін Верлен в випущеної їм брошурі з символічною назвою «Разом відкрити жар під попелом». Уривки з неї опублікувала газета Sonntagszeitung, а повністю брошуру можна замовити в абатстві Айнзідельн . Робота Верлена присвячена 50-річному ювілею Другого Ватиканського собору, відкритого з ініціативи папи Івана XXIII у 1962 році. Тоді більше 2000 єпископів з 116 країн світу зібралися в Римі, щоб обговорити реформу Католицької церкви, і розробили низку важливих документів і декларацій щодо церковного життя. З цього моменту Церква вступила в екуменічний діалог.

На тлі ультраконсервативної позиції єпископа Кура Вітуса Вандер, який у своєму посланні недавно висловився про заборону святих таїнств для розлучених і вступили новий шлюб парафіян, думка Мартіна Верлена особливо ясно показує, що розбіжності між консервативними і прогресивними колами в лоні Швейцарської католицької церкви все збільшуються. Верлен і сам про це говорить, зазначаючи, що діалог сторін стає непростим.

Служителі Церкви, на його думку, зазнають труднощів, висловлюючись на «життєві» теми, які їм не підходять. Наприклад, ставлення до біженців. «Як ми можемо ставитися з підозрою або байдужістю до людей, які врятувалися втечею з іншої країни, адже сам Ісус говорив, що він« був мандрівником — і ви прийняли Мене ».

Подумаємо й про ставлення до людей, чий шлюб зруйнувався, і вони живуть в новому союзі, закликає настоятель абатства Айнзідельн. І наводить в приклад православну традицію ставлення до розведеним: «З досвіду наших православних братів і сестер ми можемо багато чого навчитися і знайти наш власний шлях по відношенню до людей, чия життєва дорога — не ідеальна».

Мова йде не про те, щоб «пристосовуватися до часу», пише Верлен, але, більшою мірою, про те, щоб «сприймати дух часу». Деякі священики сьогодні скаржаться, що вже сорок років в суспільстві обговорюються одні й ті ж церковні проблеми. «Це не повинно дивувати досить розумної людини: ті ж самі проблеми будуть обговорюватися до тих пір, поки вони не будуть вирішені», — вважає швейцарський прогресивний єпископ. І дає відповіді на гострі питання, такі, як шлюб для католицьких священиків, допускаючи можливість «іншого шляху».

На його думку, целібат — це тільки одна з можливих доріг, «також, як і шлюб». А інтеграція жінок в церковне життя досі йде важко, і треба дозволяти їм бути більш активними.

Власних колег він дорікає в «теологічній некомпетентності». Церква втрачає довіру суспільства, тому що багато її служителі досі публічно стверджують, що численні злочини на сексуальному грунті здійснювалися не в церкві, а в сім’ях (єпископ Верлен завжди виступав за необхідність розслідування всіх випадків педофілії і сексуального насильства , Винуватцями яких були служителі церкви, навіть тих, за якими термін давності давно минув, і всі учасники вже померли). «Крім усього іншого, такі заяви демонструють і теологічну безграмотність», вважає єпископ із Айнзідельн: «Якщо винуватцями злочинів на сексуальному грунті були хрещені, тоді це — злочини у лоні церкви. До церкви належать всі хрещені ».